L' AMOUR.
Introduction.
Après avoir analysé certaines de mes émotions, sentiments, sensations et cognitions, je me pose la question de l amour,
Ou trouver ces sentiments?
Dans le corps et dans l esprit, savez vous le situer?
Savez-vous le déclencher?
Cela peut paraitre important d y réfléchir.
Pourquoi ? Pour certain c est ce qu’il recherche depuis toujours, peut être même la majorité des gens, mais sans réflexion non émotionelle
L amour peut être une force d évolutions ou au moins de détente physique et psychologique. Une façon de faire de l argent? Un but, une mission, un loisir un jeu…
On peut commencer directement le basket par un match, mais il est plus judicieux d avoir eu connaissance des règles et d avoir un peu d entraînement, cela peut éviter une cuisante défaite démotivante, enfin n oublions pas que c est un jeu d équipe.
Que met-on sur le dos de l amour? Haine, violence, jalousie, possessivité. C est peut être un manque de connaissance de soi-même.
Je me propose une petite recherche.
Le film montre le grand rôle du cerveau dans l’amour…
Il est toujours facile de comprendre que notre mémoire, notre capacité à faire des mathématiques ou à conduire une voiture dépend de notre cerveau. Imaginer et accepter, en revanche, que nos sentiments et nos émotions ont des déterminants cérébraux... Au départ, tout se joue au niveau de notre cerveau le plus archaïque, le plus animal. Mais cette pulsion peut être modulée par notre cerveau émotionnel qui, lui, est relié à notre histoire et donne de la valeur à une relation. Car ne qualifierait-t-on pas une histoire d’amour en fonction des émotions qu’elle nous procure : un grand amour n’est-il pas un amour qui nous bouleverse ? Le cerveau le plus évolué est celui qui nous permet de contrôler et d’adapter notre amour à la réalité. Mais lorsqu’on est fou d’amour et de désir, la raison est dominée, laissant nos pulsions les plus archaïques et émotionnelles nous envahir.C’est ce qu’on appelle la passion ?Oui. La passion, c’est quand le désir l’emporte sur la raison.
Comment s’opère l’attachement entre deux êtres ?Pour les neurobiologistes, il s’appuie sur la libération d’ocytocine et de vasopressine, hormones de l’attachement entre une mère et son bébé. Cette bulle fusionnelle maternelle, on la retrouve dans la passion amoureuse, lorsqu’on se perd dans les yeux, les bras et dans le corps de l’autre. L’ocytocine est également sécrétée par l’orgasme mais aussi les caresses, les massages, des paroles douces, tout le plaisir que l’on a d’être ensemble. Et plus on éprouve du plaisir, plus on s’attache à celui ou celle qui nous en procure. L’ocytocine met alors en route ce qu’on appelle le circuit de la récompense, de la motivation. Quelle que soit la récompense, la dopamine est sécrétée pour nous pousser à aller la rechercher.
Depuis quand s’intéresse-t-on à l’amour d’un point de vue scientifique ? a réflexion sur le sentiment amoureux est universelle. Freud avait écrit des choses qui restent tout à fait valides aujourd’hui, Platon aussi…De tous temps, on a cherché à comprendre ce qui se passe en nous et chez les autres. Maintenant, il est vrai que les progrès scientifiques des dix dernières années, notamment ceux de la neurobiologie et de la radiologie, ont permis d’affiner et de développer la recherche.
Le film montre que nous demeurons des êtres assez primitifs…L’éthologie de la dimension reproductrice du couple reste extrêmement présente. Mais lorsqu’un homme et une femme entament une relation, ils n’en ont pas du tout conscience. Pourtant, leurs comportements sont différents. En période d’ovulation, par exemple, les femmes ont davantage de rapports sexuels, sont plus désirables et préfèrent les hommes à la virilité marquée. Les hommes, eux, sont plus jaloux… Tout cela n’est que statistique. Mais ces chiffres démontrent qu’il existe des éléments de choix, invariants et archaïques, liés à une sorte de pulsion de reproduction que l’on ne perçoit pas.
Sur quels genres d’études sont basées ces théories ?Il a été démontré, par exemple, que lors d’un speed dating, les femmes savent très vite ce que vaudra le partenaire. Chez l’homme, la stratégie est beaucoup plus « disséminante ». Disons que, contrairement à la femme, qui recherche davantage une relation sur le long terme dans une conquête temporelle, l’homme entreprend une conquête plus spatiale. D’autres travaux ont prouvé que les hommes croient souvent faire le premier pas alors que ce sont en fait les femmes qui les autorisent à le faire dans une sorte de grammaire et de syntaxe gestuelles : la fixation du regard, l’acceptation de la proximité, la synchronisation des mouvements, la recherche de zones d’intérêts communs, émotionnels. La femme pouvant mettre fin à cette parade amoureuse quand elle le souhaite.
http://www.dailymotion.com/user/freber/video/x9fmdz_lodyssee-de-lamour1_webcam
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Philosophie.
l'homme est-il à la source de l'amour qu'il vit ou l'amour est-il un concept naturel qui s'impose à l'homme ?
« L'amour n'est autre chose que la joie, accompagnée de l'idée d'une cause extérieure ; (...) Nous voyons également que celui qui aime s'efforce nécessairement de se rendre présent et de conserver la chose qu'il aime[. »
«Ce que cache mon langage, mon corps le dit. Mon corps est un enfant entêté, mon langage est un adulte très civilisé…»[ Roland Barthes ] - Extrait de Fragments d’un discours amoureux
http://www.youtube.com/watch?v=hCIxYr_1Im0
http://www.youtube.com/watch?v=SqB6El1TTPU
http://www.youtube.com/watch?v=HsYWMJRK4G0&feature=related
Une émotion complexe.
L’amour est une émotion affective à la fois simple et complexe, perturbée par les cultures, débattue depuis des siècles et encore débattue de nos jours. Cet attachement affectif est un sujet de biologie (pourquoi l'amour), de psychologie (l'impact de l'amour et de son absence), de sociologie (son rôle dans les relations humaines), de philosophie (dans quel but aimer ?), de théologie (l'amour de Dieu), d'Art (l'amour dans tous ses arts), de divertissement (les plaisirs de l'amour), d'économie (le commerce de la rencontre amoureuse) et de sciences exactes (les molécules mises en jeu).
Discution entre mec.
http://ce-soir-ou-jamais.france3.fr/index-fr.php?page=emission&id_rubrique=671
AMOUR .
Alors Almitra dit, Parle-nous de l'Amour.
Et il leva la tête et regarda le peuple assemblé, et le calme s'étendit sur eux. Et d'une voix forte il dit :
Quand l'amour vous fait signe, suivez le.
Bien que ses voies soient dures et rudes.
Et quand ses ailes vous enveloppent, cédez-lui.
Bien que la lame cachée parmi ses plumes puisse vous blesser.
Et quand il vous parle, croyez en lui.
Bien que sa voix puisse briser vos rêves comme le vent du nord dévaste vos jardins.
Car de même que l'amour vous couronne, il doit vous crucifier.
De même qu'il vous fait croître, il vous élague.
De même qu'il s'élève à votre hauteur et caresse vos branches les plus délicates qui frémissent au soleil,
Ainsi il descendra jusqu'à vos racines et secouera leur emprise à la terre.
Comme des gerbes de blé, il vous rassemble en lui.
Il vous bat pour vous mettre à nu.
Il vous tamise pour vous libérer de votre écorce.
Il vous broie jusqu'à la blancheur.
Il vous pétrit jusqu'à vous rendre souple.
Et alors il vous expose à son feu sacré, afin que vous puissiez devenir le pain sacré du festin sacré de Dieu.
Toutes ces choses, l'amour l'accomplira sur vous afin que vous puissiez connaître les secrets de votre cœur, et par cette connaissance devenir une parcelle du cœur de la Vie.
Mais si, dans votre appréhension, vous ne cherchez que la paix de l'amour et le plaisir de l'amour.
Alors il vaut mieux couvrir votre nudité et quitter le champ où l'amour vous moissonne,
Pour le monde sans saisons où vous rirez, mais point de tous vos rires, et vous pleurerez, mais point de toutes vos larmes.
L'amour ne donne que de lui-même, et ne prend que de lui-même.
L'amour ne possède pas, ni ne veut être possédé.
Car l'amour suffit à l'amour.
Quand vous aimez, vous ne devriez pas dire, "Dieu est dans mon cœur", mais plutôt, "Je suis dans le cœur de Dieu".
Et ne pensez pas que vous pouvez infléchir le cours de l'amour car l'amour, s'il vous en trouve digne, dirige votre cours.
L'amour n'a d'autre désir que de s'accomplir.
Mais si vous aimez et que vos besoins doivent avoir des désirs, qu'ils soient ainsi :
Fondre et couler comme le ruisseau qui chante sa mélodie à la nuit.
Connaître la douleur de trop de tendresse.
Etre blessé par votre propre compréhension de l'amour ;
Et en saigner volontiers et dans la joie.
Se réveiller à l'aube avec un cœur prêt à s'envoler et rendre grâce pour une nouvelle journée d'amour ;
Se reposer au milieu du jour et méditer sur l'extase de l'amour ;
Retourner en sa demeure au crépuscule avec gratitude ;
Et alors s'endormir avec une prière pour le bien-aimé dans votre cœur et un chant de louanges sur vos lèvres.
Khalil Gibran
Resentir l amour pour l'Humain. Baraka
http://www.youtube.com/watch?v=dtiqrzmuWbw
http://www.youtube.com/watch?v=11QZiQFXTow
http://www.youtube.com/watch?v=CWkopyC-oLI&feature=PlayList&p=F4135D65671F9241&index=2
http://www.youtube.com/watch?v=4hb6aUYjASU&feature=PlayList&p=F4135D65671F9241&index=3
http://www.youtube.com/watch?v=8LnUNMLm9rE&feature=PlayList&p=F4135D65671F9241&index=4
http://www.youtube.com/watch?v=in91EpP9US0
http://www.youtube.com/watch?v=5Qd8RhogIMY
http://www.youtube.com/watch?v=kbCNaGoaqLc&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=9hU-Zb1BRmw&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=CZYj55TAENY&feature=related
A méditer.
Aimez, aimez, tout le reste n'est rien.
Celui dont le coeur est ressuscité par l'amour ne mourra jamais.
Devant l'amour et devant la mort, il ne sert à rien d'être fort.
Il est évidemment bien dur de ne plus être aimé quand on aime, mais cela n'est pas comparable à l'être encore quand on n'aime plus.
La crainte et l'amour ne mangent pas au même plat.
L'amour n'est pas seulement un sentiment, il est un art aussi.
La lune et l'amour, quand ils ne croissent pas, décroissent.
L'enfer, c'est de ne plus aimer.
On n'aime vraiment que lorsqu'on aime sans raison.
L'amour défini par ses contraires.
Les sentiments contraires à celui de l'amour seraient la haine, la peur, voire l'indifférence.
Mais on dit aussi qu'une très mince frontière sépare de la haine un amour devenu passion. Par exemple, le fait de ne pas être aimé peut susciter un sentiment de vengeance envers l'objet aimé.
L'amour est un sentiment puissant, une intense émotion, voire une pulsion. L'indifférence est donc antagoniste de l'amour. Celui qui est indifférent n'est en effet, en aucune manière, réceptif et attentif à l'autre.
L'amour qui attire les êtres les uns vers les autres s'oppose alors à la peur qui éloigne les uns des autres (la haine étant un amour destructeur).
L'autre n'est pas amour, il agit par intérêt de l'autre. L'amour fut, mais il n'est point. Où est l'amour : dans le vice et l'absolu contraire.
Combler un manque.
L'amour peut être perçu essentiellement comme la quête d'un manque, lorsque la notion oblative ne s'est pas développée.
L’amour que l’on porte à une personne ou un objet naîtrait par ce qu'il nous apporte ou est susceptible de nous apporter. « Aimer » ne serait autre qu'une façon inconsciente d'avouer sa propre impuissance à l'autonomie pour un besoin particulier à un moment donné. Besoin d’aimer ou besoin de se sentir aimé ne serait autre qu'un besoin égoïste, qu'une attente de la personne qui pourrait combler les ‘manques’ immatériels ou matériels que nous ne serions pas capables de satisfaire par nous-mêmes. Par exemple, en Occident, le besoin d'un enfant entraînerait le besoin d’une compagne ou d’un compagnon à nos côtés, besoin qui nourrit un sentiment d’amour ou de besoin d’amour pour la personne que l'on attend pour concevoir cet enfant.
La réalité psychique du besoin d’enfant résiderait plus dans un besoin de sécurité motivé apparemment par le bien de l'enfant : le nourrir et l'accompagner vers l’âge adulte. Mais cette attitude, apparemment généreuse, sous-tendrait en fait un désir caché du parent d'être accompagné vers la vieillesse.
Dans ce type de situation, « aimer » ou dire « je suis amoureux(se) », serait une façon inconsciente de dire : « j’espère que la personne pour laquelle j’éprouve des sentiments amoureux m’apportera les choses que j’attends d’elle ». Tant que l’on sent chez la personne aimée la présence des choses que l’on attend d’elle, le sentiment perdure, mais si la personne aimée perd ou ne dispose pas d’une partie de ce que l’autre attend, le sentiment d’amour s’estompe ou s’éteint. Lorsque ce sentiment s’estompe, il n’est pas rare d’entendre : « Nos deux chemins se sont séparés » car « mes besoins ont changés », « nous n’avons pas suivi la même route », etc. À ce moment, la personne qui se sent « en danger » peut être sujette à des crises d'anxiété. La personne quittée peut y être plus ou moins indifférente ; si tel n’est pas le cas celui qui est « abandonné » aura probablement un sentiment de tristesse, de jalousie, de colère ou même de haine…
Lorsqu'on analyse ce type de relation, on est tenté d'utiliser des rapports proportionnels et de donner une note de 1 à 100 à l’amour ‘offert’ à la personne aimée; par exemple 75 ; l’autre personne ne pourrait pas aimer au delà de 25… Cette relation amoureuse serait, par définition, déséquilibrée ; si le déséquilibre demeure trop important, la séparation devient la seule porte de sortie car la relation devient insupportable pour les deux parties tant les reproches, les disputes sont présentes. C'est la personne qui aime le plus qui ferait le plus de reproches ou provoquerait le plus de disputes. L’histoire d’amour qui dure serait une histoire dans laquelle la ‘note’ d’amour des deux belligérants serait proche de 50, une sorte d’équilibre mû par les indispensables projets avoués ou inavouables des deux êtres qui s’aiment.
Zoologie : comportements amoureux chez les hominoïdes.
Zoologiquement, la vie et le comportement sexuels de l'homme présentent de nombreux points communs avec ceux des autres primates, et plus généralement avec l'ensemble des mammifères. L'observation de l'espèce la plus proche de l'homo sapiens sapiens, le chimpanzé nain du Congo ou bonobo (Pan paniscus), ainsi que celle des autres grands singes, suggère que l'amour ne serait qu'une forme évoluée de phénomènes existant déjà chez nos cousins sous forme atténuée.
Physiologiquement, le coït tel qu'on l'observe chez l'homo sapiens ne diffère guère de l'accouplement chez les grands singes. En revanche, la séquence amoureuse, des premières approches, de la séduction jusqu'à l'accouplement, semble avoir évolué parallèlement à l'hypertrophie du cortex cérébral dont a été dotée notre espèce au cours de son évolution récente. Les aptitudes à l'idéation, l'imagination, l'anticipation et à la stratégie qui en résultent ont complexifié le processus à l'extrême.
L'attachement durable, la formation de couples relativement stables s'observe également chez nos cousins, mais sans atteindre la diversité des comportements individuels, la durée, et le rôle fondamental de l'imaginaire constatés dans la vie amoureuse humaine.
Un autre facteur qui nous distingue des singes, avec d'énormes conséquences, est la disponibilité quasi constante de la femelle humaine à l'accouplement, ce qui n'existe pas chez les autres mammifères.
Les zoologues se sont en outre intéressés à l'avantage concurrentiel, du point de vue de l'espèce, que donne l'amour tel qu'il se manifeste chez l'homme. Il apparaîtrait comme nécessaire à la sécurisation du couple durant la période d'extrême vulnérabilité des jeunes, elle-même suivie de la phase de développement de l'intelligence d'un adulte, moments qui, rapportés à leurs équivalents chez les espèces proches, sont extrêmement longs.
En outre, les comportements sexuels se manifestent de manière extrêmement variable chez les animaux. D'un point de vue évolutif, la grande variété des comportements amoureux influencerait la diversité des espèces.
Aspect neurologique et biochimique du sentiment amoureux .
Le désir charnel, la passion amoureuse, se caractérisent d'un point de vue biochimique par la libération de phéromones et la modification des taux hormonaux. Cet état altéré de l'esprit, inhibant notamment les aires cérébrales associées à la critique de l'autre et à l'ennui, peut durer plusieurs années, voire toute une vie (humaine).
Chez les animaux, par exemple, une intervention dans un processus naturel comme l'accouchement perturbe l'attachement de la femelle envers son petit. Ainsi, « des brebis parturientes ayant subi une anesthésie péridurale ne manifestent pas de comportement maternel».
Approches philosophiques.
Approches littéraires.
- le roman brittonique anonyme Tristan et Iseut
- Apollinaire, « Le Mal-aimé » in Alcools et Poèmes à Lou
- Aragon, Cantique à Elsa
- Barthes, Roland, Fragments d'un discours amoureux
- Breton, l'Amour fou
- Bruckner, Pascal, Lune de fiel
- Lord Byron, Don Juan
- Cohen, Albert, Belle du Seigneur
- Dante, Vita Nova
- Eluard, Derniers poèmes d'amour
- Guillaume de Lorrain et Jean de Meung, le Roman de la Rose
- Pétrarque, Canzoniere
- Plutarque, De l'Amour (Erotikos)
- Poe, Edgar Allan, Lettres d'amour
- Sade, Marquis de, Les Crimes de l'amour
- Stendhal, De l'amour
